佛家经典禅语,静心感悟人生的句子早安心语

布袋僧人:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,埋头看透炎凉事,千古不做梦里人。 ​

1、 至心应物,不生划分。

2、 情不附物,物岂碍人。

3、 佛云若能转物即同如来。

4、 不以有行,亦不以无行。

5、 境缘无好丑,好丑起于心。

6、 悟佛之言,定要行佛之行。

7、 一花一天下,一叶一如来。

8、 终日拈花择火,不知身是道场。

9、 怒为万障之根,忍为百福之首。

10、 若悟至心本空,万法自然消殒。

11、 心生种种法生,心灭种种法灭。

12、 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。

13、 知足常乐,不要这山望着那山高。

14、 大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

15、 尽其心知其性,知其性则知其天。

16、 月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。

17、 但于事上通无事,见色闻声不用聋。

18、 能善划分诸法相,于第一义而不动。

19、 人生最大的成就是从失败中站起来。

20、 个性体若太虚,无内无外,非来非去。

21、 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

22、 未生前原本面目,死了烧了什么处相见。

23、 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

24、 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。

25、 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

26、 修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寥寂。

27、 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

28、 缔造机遇的人是勇者,守候机遇的人是愚者。

29、 至心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

30、 谢谢上苍我所拥有的,谢谢上苍我所没有的。

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31、 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

32、 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

33、 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

34、 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

35、 世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

36、 世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

37、 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

38、 一切众生皆自空寂,至心无始,原本自性清净。

39、 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,难以想象。

40、 众生念念在虚妄之相上划分执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念一直,使虚妄相于心骚动,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

41、 欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。

42、 宿世500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

43、 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过头恶。

44、 尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

45、 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

46、 你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。

47、 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

48、 一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。

49、 不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。

50、 痛苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中央亦不起念。

51、 菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,那边染灰尘。

52、 恰恰专心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

53、 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

54、 身是菩提树,心为明镜台。时时勤扫除,勿使惹灰尘!

55、 心性虚空,消息之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

56、 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

57、 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计算,徒增烦恼。

58、 学佛不是对殒命的一种寄托,而是当下就活得自在和逾越。

59、 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

60、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

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61、 佛身者即法身也,从无量好事智慧生,从戒定慧解脱知见生。

62、 妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

63、 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

64、 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

最新晚安语录正能量一句话

生活的目的在于享受每个当下。晚安!

就是失去了一切别的,也还有未来。晚安!

付出不一定有收获,努力了就值得。晚安!

路的尽头,仍......

65、 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

66、 所谓的放下,就是去除你的划分心、是非心、得失心、执着心。

67、 学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

68、 众生由其不达一真法界,只熟悉一切法之相,故有划分执著之病。

69、 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

70、 所谓无上正等正觉者非他,即是真如个性,亦名自性清埋头是也。

71、 佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。

72、 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

73、 三界之中,以心为主。真观心者,事实解脱。不能观者,事实迷恋。

74、 参须实参,见需实见,用须适用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

75、 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,原本无相,岂可将质碍水洗无为身。

76、 知止尔后有定,定尔后有静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。

77、 自美三寸舌头,一日洗面革心,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

78、 念经人心清净,净心念经净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

79、 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅盘不二,有情无情不二。

80、 要战胜对殒命的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都市死去的看法。

81、 一水一山那边得?一言一默总由伊;全是全谴责背触,冷暖从来只自知。

82、 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

83、 坐石看云闲意思,向阳补衲静功夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

84、 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

85、 荆棘习惯依附别物,你却依附它,固然自讨苦吃,别依赖不能依赖的人。

86、 明明了白无生死,去去来来不停常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

87、 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定甚至六度,皆见性处。

88、 知道“水至清则无鱼”吗?美玉还潜伏瑕疵呢!有雅量、懂包容才气成大器。

89、 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

90、 道,但以假名字,指导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

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91、 康健是最大的利益,知足是最好的财富,信任是最佳的缘分,心安是最大的幸福。

92、 若顿悟此心,原本清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,究竟无异。

93、 不悟个性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

94、 源乎源乎,千山势到(山狱,按:’山’在上,’狱’在下)边止,万派声归海上消。

95、 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

96、 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

97、 迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

98、 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要实事求是,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

99、 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能展现。

100、 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

101、 恐惧不会发生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。

102、 起见生心,划分执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是原本面目。

103、 是人知得世间有为虚妄不实底原理,及至对境遇缘,蓦然撞在眼前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。

104、 于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,自在恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。

105、 有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪小我私家不苦呢?越不能忍耐,越会以为痛苦,何不把苦当磨练?

106、 人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸患大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

107、 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把今生埋在鸩毒中矣。

108、 慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如圈外人尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;做作诸恶业,受定众苦果。

109、 现在的幸福和痛苦,纷歧定是今生因缘造成的,同样,现在的因所造的果,纷歧定能在今生获得成熟,因果无始。

110、 培育面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。

111、 一切烦恼业障原本空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相同等,大道虚旷,绝思绝虑。

112、 并非有钱就是快乐,心安理得心最安。要指斥别人时,先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

113、 佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头内里一个 " 差 " )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分响应。

114、 离俗家与出家响应,去业障与道人响应,去习气与功夫响应,去烦恼与清净响应,此数响应,虽然以为,不如不响应好。

115、 该怎样,就显示怎样的心,既不虚张声势,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的吐露,在这种真我里心自然解脱自在了。

116、 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

117、 禅院四周小水坑里的田鸡不愿搬到池塘去住,效果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁,会为旧环境所困扰,修行亦如是。

118、 夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去向,只这语声是。苟能念兹在兹,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何须远企十万亿土。

119、 不要在圈外人眼前指斥他人,更不要在背后说他人坏话。伶俐的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。

120、 享受的若不是自己应得的福气,所得的收获又是无缘无故的,那么多是有人有意设下的陷阱,此时若眼光短浅就会落入圈套。

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121、 一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,疑惑自己的至心,反认自己是物体。

122、 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重朱紫,礼待小人。真正的妙法是由智慧吐露出来,真正的慈悲是用智慧的气力去推动。

123、 佛陀卧于恒河畔,不进食不沐浴,想通过肉体痛苦悟道。终无果,终明了:肉体修行仍将受困于肉体,执于一念,也受困于一念。

124、 一小我私家几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力放置人生时间。

125、 惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差差别,高眼之名自主,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。

126、 一人自命清高,看不惯红尘,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还潜伏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。

127、 记着家和万事兴,无须终日口一直;敬服家庭如爱己,不妨坦率与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见灼烁;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

128、 凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不愿拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

129、 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不停、不常、不来、不去、不在中心及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

130、 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。

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